第54章 瘟疫盛行 (第2/2页)
　　
　　“好吧，那这件事情就由你去办吧，我懒得管这些，不过，我警告你，最好别再出什么乱子了！”吕布说完翻身上马，里开了北大营。
　　
　　张辽的了吕布的命令，跃跃欲试，立即就投入了行动之中，颇像干出一番大事来证明自己。
　　
　　入夜的时候，吕布军中请来了道士做法的消息不胫而走，牛辅、郭汜、李傕等人所属部卒也纷纷请命。兄弟部队有的，他们也要有啊，公平是起码的要求。于是一时之间，西凉军的大营中突然随处可见奇装异服的道士。道士的价格也水涨船高，变成了洛阳城中的稀罕物。
　　
　　道家作为我国的本土宗教，有相当深厚的底蕴。大汉开国之初，文景之治时期，百废待兴，百业待举，道家推崇的“无为而治”、“治大国如烹小鲜”的思想受到社会各个阶层的欢迎和接受。道家的影响力也迅速蔓延到了各个领域，道家文化蓬勃发展。
　　
　　虽然在武帝时期，董仲舒以“天人感应”的理论，将儒家思想进行改造，使其宗教化，汉武帝为了掌握权力，开展汉匈战争，采取了“罢黜百家、独尊儒术”的政策。但此时，道家已经顺利实现了宗教化，各种流派在全国各地盛行不衰，拥有很大的影响力。
　　
　　如今，发源于益州的天师道已经颇成气候，势力一直延伸到了汉中。张鲁作为第三代天师，凭借深厚的民意基础，不仅成了宗教领袖，还成了世俗领袖，雄踞关中近三十年。而在桓灵二帝时期，活跃在河北、中原地区的“太平道”更是揭竿而起，天下震动。
　　
　　由此可见，道家对人心的影响和控制。如果说宗教是劳动人民的精神鸦片，那么，大汉朝的百姓已经普遍上瘾，只是毒性不同而已。
　　
　　军营中，道士们已经成为了最受欢迎的人物，他们不仅要为生病的士兵襄难祛病，还要去安抚那些担惊受怕的健康人，为他们诵经、祈福。
　　
　　太平道虽然因为黄巾起义的关系，被朝廷列为邪教，成为被打击和禁止的对象。但道教作为一个整体，依然颇有生机。
　　
　　道士们嘴里念着复杂的咒语，手舞足蹈，张牙舞爪，然后将凝聚着他们法力的咒语烧掉，将纸灰泡在水中，让士兵们喝下。
　　
　　士兵们都很虔诚，如果不是有军曹维持秩序，恐怕会因为抢一口符水喝而打破头。
　　
　　道士的出现抚慰了惶惶不可终日的军心，但同时也加强了对巫蛊之术的怀疑。
　　
　　经历了整整一晚的折腾，不少道士因为“法力耗尽”而晕倒，更多的道士则赚的盘满钵满而高高兴兴地离开了军营，为西凉军坚定的信仰而感动不止。
　　
　　士兵们因为得到了保护，终于可以安心的睡下，军营很快就恢复了平静。西凉军是百战之士，即使面对再强大的敌人，他们也能够做到恪守纪律，不动如山。如果不是看不见也摸不着的巫术，他们绝不至于陷入惊恐之中。
　　
　　张辽的计策也第一次获得了董卓军高层的认可，在道士的组织安排上，他的能力获得了认可。能够获得上级领导的充分认可，让自己终于有了一展身手的舞台，这让张辽颇为满足。
　　
　　可是这种平静和喜悦，并没有维持多久。第二天，叫醒西凉兵的不是巡更声，而是惨叫声。
　　
　　道士们可能碰到了更凶残的邪物，不仅原来患病的士卒没有康复，经历了一晚上的“战斗”，反而有更多的士卒陷入了瘟疫之中！就连当初被道士环绕的张辽，居然也突然病倒了，症状和之前的一模一样！
　　
　　一时之间，整个西凉军营哀鸿遍野，惊怖莫名！
　　
　　随着病情的加剧，违抗军纪的情况越来越多，甚至出现了逃兵的情况。这种情况，在董卓掌握了西凉军之后，还是首次出现。
　　
　　洛阳人冷漠地看着他们，从头到尾，感染瘟疫的只有西凉兵。没有一个洛阳百姓染病，这让他们松了一口气，同时，也有了一种旁观者的幸灾乐祸的欣快感。